Трудности перевода | Кто такие исполины?

Как переводчики Библии случайно создали жанр фэнтези

Если вы откроете Книгу Бытия на шестой главе, то прямо перед описанием Всемирного потопа наткнетесь на сюжет, от которого у любого современного человека, воспитанного на голливудских блокбастерах, трепетно замирает сердце. Там написано буквально следующее: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим…».

Стоп. Что? Ангелы, спускающиеся с небес ради земных топ-моделей, гигантские дети-мутанты, крушащие скалы, общая атмосфера надвигающегося апокалипсиса — да это же готовый сценарий для Marvel или Netflix!

Неудивительно, что этот крошечный библейский пассаж стал золотой жилой для уфологов, любителей палеоконтакта и строителей теорий заговора. Включите любой псевдонаучный канал, и вам скандируют: «Библия прямо говорит об инопланетянах с Нибиру! Они скрестились с людьми, и получились трехметровые великаны, чьи кости масоны теперь прячут в подвалах Смитсоновского института!».

Звучит весело. Но если отбросить шапочки из фольги и включить критическое мышление, мы упираемся в жесткий тупик. Библия — книга, которая веками вела яростную, бескомпромиссную войну против любого язычества и мифологии. И вдруг, в самом начале священного текста, нам подсовывают историю, которая выглядит как чистокровный греческий миф о Зевсе, спускающемся к смертным женщинам.

Как это здесь оказалось? Чтобы разгадать эту тайну, нам придется совершить то, чего так не любят авторы передач про пришельцев — заглянуть в оригинальный текст и включить логику.

Трудности перевода, или привет из Александрии

Давайте сразу найдем главного виновника того, что в наших головах поселились волосатые гиганты. Это переводчики. Конкретно — семьдесят еврейских мудрецов, которые в III веке до нашей эры в египетской Александрии переводили Ветхий Завет на греческий язык (этот перевод называется Септуагинта).

Когда они дошли до шестой главы Бытия, они споткнулись о странное еврейское слово Нефилим. Оставить его как есть — греческий читатель ничего не поймет. Перевести буквально — ломается поэтика. И мудрецы решили схитрить. Они адаптировали текст под менталитет тогдашней публики и использовали греческое слово ‘гиганты’.

Для современного человека гигант — это просто кто-то очень большой, например, боксер Николай Валуев или карьерный самосвал. Но для древнего грека гиганты — это были конкретные персонажи мифов. Это титаны, рожденные землей от крови Урана, которые восстали против богов Олимпа и были сброшены в тартар.

Переводчики совершили классическую подмену: они заменили сложный семитский термин понятным греческим мифом. Потом латинский перевод (Вульгата) закрепил этих гигантов, и слово победным маршем пошло по всем европейским языкам, превратившись в русском варианте в «исполинов». Так теологический текст легким движением руки превратился в сказку про великанов.

Что на самом деле значит слово «Нефилим»?

Если мы уберем греческие фильтры и раскопаем суровый семитский корень, то увидим, что слово Нефилим происходит от глагола нафал — «падать». И здесь у ученых-текстологов начинается настоящая интеллектуальная драка, в которой есть три основных мнения.

1. 1. «Падшие». Самая очевидная версия. Это те, кто упал с неба (духовные существа) или те, кто глубоко пал морально.
   2. «Свергающие» или «Нападающие». В иврите эта форма может иметь активное значение — «те, кто заставляет падать других». На древнем ближневосточном сленге это означало бандитов, грабителей и налетчиков. Представьте себе свирепую банду кочевников, которая врывается в ваше село, сбивает всех с ног и отбирает скот — вот вам и «нефилим».
   3. «Выдающиеся». Некоторые филологи связывают слово с арамейским корнем нифла — «нечто исключительное». То есть это были просто примечательные люди.

Как видите, никакого физического роста в тридцать метров из корня слова не следует. Но кто же тогда такие эти загадочные «сыны Божии», которые к кому-то там входили? У науки есть три ответа.

Версия первая: ангелы и запретный секс

Это самая древняя трактовка, которая была дико популярна в эпоху Второго Храма. Ее обожали кумранские сектанты и авторы запретных апокрифов вроде Книги Еноха.

Согласно этой версии, «сыны Божии» — это ангелы-Стражи. Они посмотрели на земных женщин, у них сорвало крышу от вожделения, они спустились на землю, приняли материальную форму и начали сожительствовать с человеческими дочерьми. В процессе они научили людей куче вредных вещей: колдовству, астрономии, металлургии (чтобы делать оружие) и… косметике. Да-да, древние тексты на полном серьезе считали подводку для глаз ангельским заговором против мужской психики.

От этого противоестественного союза и родились Нефилим — монструозные гибриды. Внутренний конфликт этой версии очевиден: обладают ли бесплотные духи биологической ДНК и детородными функциями? Христианская церковь и иудейский раввинат позже в ужасе открестились от этой гипотезы, поняв, что она превращает монотеизм в мифологический балаган.

Версия вторая: религиозный мезальянс

Чтобы спасти репутацию ангелов, богословы (среди которых были Иоанн Златоуст и Августин) придумали социальную версию. «Сыны Божии» — это просто люди, а именно праведные потомки Сифа (третьего сына Адама). Они жили скромно, верили в Бога и были аристократией духа.

А «дочери человеческие» — это испорченные, но весьма привлекательные женщины из проклятого рода Каина. И вот, праведные сифиты посмотрели на каинитянок, соблазнились их красотой и женились. Произошел крах веры ради плотских утех. Их дети выросли без духовных ориентиров, но с хорошей генетикой, став жестокими безбожниками и тиранами — теми самыми нефилимами.

Версия удобная, морализаторская, но лингвистически натянутая. Зачем автору Книги Бытия называть обычных мужчин «сынами Бога»? Ветхий Завет никогда так не делает в ту эпоху. Текст явно сопротивляется такой плоской бытовой логике.

Версия третья: древние олигархи и право первой ночи

Самая реалистичная и любимая современными историками версия уводит нас в контекст древнего Ближнего Востока — в Шумер, Аккад и Вавилон. Кем были тамошние цари? Они официально считали себя богами или полубогами. Вспомните Эпос о Гильгамеше: он на две трети бог, на одну треть человек. Восточные деспоты гордо именовали себя «сынами богов».

С этой точки зрения текст описывает банальный, но страшный политический беспредел. Древние правители и олигархи (сыны могущественных), опьянев от абсолютной власти, ввели аналог права первой ночи. Они забирали в свои гаремы любых женщин, каких хотели («какую кто избрал»).

Их сыновья, рожденные в атмосфере вседозволенности, культа силы и безнаказанности, становились жестокими воителями, аристократическими бандитами. Они держали в страхе весь регион и вошли в историю как «славные люди» — то есть люди, сделавшие себе громкое имя на насаждении хаоса и тирании.

Библия здесь выступает жестко: «Ваши великие цари, которых вы считаете полубогами — на самом деле просто обнаглевшие нефилимы-разбойники. И их беспредел настолько достал Бога, что Потоп смыл всю их дутую аристократию в сточную канаву истории».

Почему страх делает великаном?

Но как быть с тем, что «исполины» появляются в Библии и после Потопа? Когда еврейские разведчики возвращаются из Ханаана, они в панике кричат Моисею: «Там видели мы и Нефилим… и мы были в глазах наших пред ними как саранча».

Как они выжили после Потопа? Генетика? Ноев ковчег протек? Нет, всё гораздо проще. Это чистая психология.

Ханаанские племена (рефаимы, енакимы) действительно были высокими, крепкими ребятами, которые к тому же строили цивилизацию мегалитов — огромные каменные крепости. Евреи, сорок лет бродившие по пустыне, при виде этих стен и их защитников просто словили паническую атаку.

Сказать «мы видели там Нефилим» — это как сегодня сказать: «На меня напали настоящие звери». Это метафора, гипербола страха. Страх заставил их увидеть в обычных крупных врагах мифических допотопных монстров.

Вместо послесловия

Книга Бытия совершила гениальный поворот. Она взяла популярные языческие сказки про супергероев-полубогов и перевернула их смысл. Язычники этими существами гордились, а Библия назвала их катастрофой и причиной гибели цивилизации.

Слушатель и читатель спотыкается о текст шестой главы только тогда, когда пытается читать его плоско — как детскую сказку или статью из уфологического журнала. На самом деле перед нами не хроника Средиземья Толкина, а глубокая экзистенциальная драма.

Нефилим — это не трехметровые скелеты, которые якобы находят там-сям, но которых все видели только на «фотографиях». Нефилим — это вечный архетип человеческого соблазна. Это история о том, что происходит, когда люди (будь то ангелы, праведники или цари) теряют берега, сходят с ума от собственной силы, безнаказанности и технологий, забывая о морали. И финал у такой истории всегда один и тот же во все века — потоп (гибель).