Вечный соблазн всё сделать самому

Сегодня мы вслушаемся в слова, написанные две тысячи лет назад, но которые звучат так, будто апостол Павел смотрел прямо на нас, в наше время. Время чек-листов, гайдов, инструкций и пошаговых руководств к успеху. Время, когда мы привыкли всё измерять: сколько шагов прошел, сколько часов проработал, сколько лайков собрал. Мы живем в мире, где всё имеет свою цену, всё нужно заслужить, оправдать, доказать.

И вот в этот наш прекрасно структурированный мир врывается голос из первого века, который задает нам один-единственный, но сокрушительный вопрос. Вопрос, который ломает всю нашу систему координат. Он звучит в Послании к Галатам, глава 3, стихи 2-5:

«Об одном только хочу у вас спросить: вы получили Дух потому, что исполняли Закон, или потому, что, услышав Радостную Весть, поверили? Неужели вы так глупы, что начали с Духа, а кончаете людскими уставами?! Или все то, что вы пережили, пустой звук? Быть не может! Неужели Бог дарует вам Дух и творит среди вас чудеса потому, что вы исполняете предписания Закона, а не потому, что вы, услышав Его Весть, поверили?»

Павел обращается к людям, которые совершили странную ошибку. Они встретились со Христом как со свободой, с благодатью, с безвозмездным даром прощения и принятия. Они пережили что-то настоящее, искреннее, мощное – то, что он называет «Дух» и «чудеса». А потом пришли учителя и сказали: «Прекрасно! А теперь давайте добавим к этому правил. Чтобы это было не так зыбко, не так непредсказуемо. Чтобы было понятно, кто прав, а кто нет. Чтобы была система».

Разве это не знакомо? Мы так боимся свободы, особенно свободы духа. Нам проще жить по инструкции. Выполнил пункт 1, пункт 2, пункт 3 – и можешь предъявить претензию к миру и даже к Богу: «Я всё сделал! Теперь Ты обязан мне ответить благословением, успехом, здоровьем». Мы превращаем живой, трепетный диалог с Вечностью в юридический договор, в свод правил. Мы начинаем верить не Богу, а своим правильным поступкам. Это сделка, а не любовь.

Так что же это за свобода, о которой говорит Павел? Свобода духа – это не вседозволенность. Это не анархия, где «что хочу, то и ворочу». Это состояние сына в доме Отца, а не наемного работника, который сверхурочные отрабатывает.

Представьте двух пианистов. Один – ученик. Он играет гаммы, строго следит за аппликатурой, боится сделать ошибку. Его игра технична, но безжизненна. Другой – Мастер. Ноты для него – лишь язык, на котором он говорит с музыкой. Он импровизирует, он чувствует, он проживает произведение. Он свободен внутри музыки, потому что он ее познал и любит. Его свобода – не в отрицании нот, а в том, что они стали частью его самого.

Так и свобода духа. Это состояние, когда заповеди из внешних правил становятся внутренним законом любви. Ты не врешь не потому, что «нельзя», а потому что ценишь правду и доверие. Ты помогаешь не потому, что «так положено», а потому что сердце отзывается на чужую боль. Это жизнь не «по прямой заповеди», а из глубины преображенного сердца, из духа.

Можно ли верить без прямой заповеди? Да! Это и есть вера. Вера – это не выполнение инструкции. Это доверие. Доверие Христу, доверие любви, доверие тому, что главный закон Вселенной – не безличная сила, а Любящий Отец. И из этого доверия рождаются поступки, более тонкие, глубокие и творческие, чем любые предписания.

И это обращение не только к религиозным людям. Это вопрос для каждого мыслящего человека.

Для родителя: Вы любите своего ребенка за его оценки и убранную комнату? Или ваша любовь – это безусловный дар, который он получает просто потому, что он ваш? И что на самом деле двигает им больше – страх лишиться любви или уверенность в ней?

Для творческого человека: Истинное произведение искусства рождается из скрупулезного следования канонам или из внутреннего порыва, озарения, вдохновения, которое является даром?

Для уставшего человека: Вы цените себя за свои достижения, за пройденные километры и выполненные планы? Или вы можете принять себя просто так, со всеми недостатками, понять, что ваша ценность – не в вашей производительности, а в самом вашем бытии?

Во всех этих случаях мы видим ту же борьбу: заслуга или дар? Договор или любовь? Контроль или доверие?

Павел с болью восклицает: «Неужели вы так глупы? Неужели всё, что вы пережили – эта радость, этот мир, эта любовь – было пустым звуком?»

Он говорит: оглянитесь! Самое главное в вашей жизни – любовь, дружба, красота заката, восторг от музыки, чувство благодарности – разве это можно заслужить? Это можно только принять как дар. Как милость.

Бог не бухгалтер, ведущий счет нашим добрым и злым делам. Он – Источник жизни, любящий Отец, который говорит: «Просто поверь Мне. Поверь, что Я люблю тебя. Не потому, что ты идеален, а потому, что ты Мой. Прими этот дар. И тогда из этой благодарности, из этой любви в тебе начнет рождаться настоящая, свободная, творческая жизнь. Жизнь по духу».

— о. Михаил Бреннан