Всё просто! Послание Евреям. Эпизод 2
2026-02-17
Послание Евреям 1:5-14
«Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии». Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь». А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих». И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернёшь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся». Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»
Вопрос «кто такой Бог» и какой он, будоражил всегда с самого начала. Мы, люди, придумали целые системы — богословские, философские, религиозные, — которые более-менее стройно объясняют, как устроен мир, как работают отношения человеческого и божественного. Сегодня, в наш просвещенный век, мало что изменилось. Только люди нынче используют другие слова для обозначения божества, а суть при этом остается та же: Вселенная, Сверх-разум, Дух и так далее. Только вот ни одна религия не может успокоить человека, дать ему внутреннюю опору жизни.
Нужно что-то еще. Иное. Качественно другое. Нам не нужны посредники, священники, жрецы. Нам не нужна новая философия. Нам нужен мир внутри. И на что бы мы ни обратили внимание, к чему бы ни устремили самую суть себя, а не срабатывает. Ни Ангелы, ни люди не могут дать тебе и мне то, что нам нужно. Либо на этот глубинный запрос человека вообще нет ответа, либо должно быть что-то качественное иное, новое, что бы соединило в себе стремление Бога и человека навстречу друг другу.
Есть древняя мысль, она выражена в прочитанном тексте, что единение Бога и человека есть и оно доступно. Христос. Сын Божий — средоточие божественного и человеческого, их встреча и слияние. Это не способ познать или добиться Бога. Даже не столько возможность обретения надежды на вечное спасение. Это — Встреча, которой ты так долго ждешь. И я жду. Он — Христос — выше всех ангелов, властей, пророков, священников и всех остальных. Он — высота. Он же пал ниже всех людей и с позором был казнен без вины. Он — глубина. От самого низа, дна жизни и до самых высоких высот. Он — есть. И где бы ты ни оказался волею судеб, что бы ты ни испытывал, Он испытал то же. Он встречает тебя и меня в любом времени и переживании. Возможно, это и есть то самое — качественно иное. Об этом стоит подумать. Всё просто!
Экзегетический вывод:
Автор противопоставляет ангелов и Сына: ангелы — служебные духи, Сын — вечный Царь. Используя цепь ветхозаветных цитат, он утверждает уникальность титула «Сын», который никто иной не носит. Таким образом, речь идёт не об очередном пророке или небесном посланце, а о сущностно ином откровении Бога в мире.
