Всё просто! 1 Коринфянам 2:6-16

Божья мудрость

1 Коринфянам 2:6-16

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

Задался я вопросом о сумме всей накопленной интеллектуальной мудрости человечества. Напряг все силы, подтянул все ресурсы. Стал думать сам и других заставил. И вот что выяснил: «Осознание безграничности непознанного и готовность подвергать сомнению любую истину, добытую коллективным разумом, есть единственно достоверное знание, позволяющее бесконечно приближаться к пониманию мира через диалог, логику и критическое мышление». Понимаете? Мы не можем постичь, как устроен мир. Мы не в состоянии познать истину. Самое точно знание – это только приближение. Бесконечное приближение к пониманию мира…

Если мы хотим (а мы реально хотим!) узнать истину о мире и о себе, нам придется искать ее за пределами мира, а этого мы не можем. Не дано. Или дано? Павел пустился в многословные рассуждения о разной мудрости-премудрости. Есть мудрость этого мира. И тут нас ждет максимум – бесконечное приближение к истине. Одна теория сменяет другую, но ни одна не является окончательной. Одна религия приходит на смену другой, и ни одна не может назвать истину, пусть даже и претендует на то. Наша история – лишь попытка узнать со времен Адама.

Суть в том, что Истина – Божья, то есть за пределами познаваемого. Это значит, что ее открыть может только сам Бог. Павел говорит, что ему и его соратникам Бог открыл и истину, и мудрость. Но эту мудрость не понять всему нашему коллективному разуму. Потому что эта мудрость – запредельна.

Но все же. Павел говорит, что премудрость Божья открыта, явлена, названа. А мы все ходим вокруг да около. И у этой непознаваемой, надмирной мудрости и истины есть конкретное имя. Признаюсь честно, друзья. Я до сих пор верю только из-за этого имени. Все остальное давно утратило смысл. И вы знаете это имя. Именно о нем Павел говорит как о премудрости Божьей, сокрытой от веков и явленной нам – всякому, кто готов услышать и поверить.

Имя этой премудрости и истины – Иисус Христос.

Всё просто!