Что значит быть в мире с Богом и с собой

Добрый день. Спасибо, что нашли время на чтение. Знаете, глядя на нашу повседневную жизнь – работу, заботы, отношения, поиск чего-то большего – я часто думаю о том, что внутри каждого из нас живет глубокое желание. Желание не просто выживать, а жить. Желание чувствовать себя в порядке, быть в мире с собой и миром, найти ту самую точку опоры, которая не подведет. Мы ищем смысл, покой, уверенность. Иногда кажется, что все это где-то там, за горизонтом, или требует от нас невозможного совершенства.

Сегодня я хочу предложить вам взглянуть на очень короткий, но невероятно глубокий фрагмент из древнего письма, написанного человеком по имени Павел. Он обращался к обычным людям в Риме, и его слова, написанные почти 2000 лет назад, удивительным образом резонируют с тем, что многие из нас чувствуют сегодня. Это всего два стиха – Римлянам 5:1-2. Давайте прочитаем их вместе:

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.»

Согласен, некоторые слова звучат непривычно: «оправдавшись», «благодать», «слава Божия». Давайте отложим в сторону религиозные шаблоны и посмотрим на суть, на то, что это может значить для нас, здесь и сейчас.

1. «Итак, оправдавшись верою…» Что значит «оправданный»? Представьте суд. Вы стоите перед судьей, обвиняемый в чем-то. И приговор – не «виновен», не «невиновен», а… «оправдан». Это значит, что ваша вина признана, но судья, по какой-то невероятной милости, объявляет вас свободным. Вас не просто отпускают – вас восстанавливают в правах, в достоинстве. Павел говорит: так происходит между человеком и Богом. Но не потому, что мы вдруг стали идеальными или набрали достаточно «очков доброты». Нет. Это происходит «верою». Через доверие. Доверие к тому, что Иисус Христос сделал что-то настолько радикальное, что изменило саму основу наших отношений с Высшей Силой, с Источником жизни. Это не о том, чтобы слепо верить во что-то абстрактное. Это о доверии к личности и действию Христа – что через Его жизнь, смерть и воскресение открыт путь к настоящей свободе от вины и осуждения.

2. «…мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа…» Вот первый, самый важный результат этого оправдания через доверие: Мир с Богом. Представьте состояние войны. Постоянное напряжение, страх атаки, необходимость обороняться. Многие люди, даже не осознавая этого, живут в состоянии внутренней войны с Богом, с жизнью, с самими собой. Это проявляется как чувство отчужденности, недовольства, страха перед будущим, ощущение, что нужно постоянно что-то доказывать – Богу, миру, себе. Павел говорит: этот мир достигнут. Не нами, а через Иисуса Христа. Это не просто спокойное настроение. Это фундаментальное изменение статуса – от вражды к примирению, от отчуждения к принятию. Это глубокий внутренний покой, зная, что вы приняты, вы дома, вы не одиноки перед лицом жизни и смерти. Это конец войне, о которой вы, возможно, даже не подозревали. Конец войне с Жизнью.

3. «…через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим…» А теперь – что дальше? Не просто «отпустили с миром», а дали доступ. Доступ к чему? К благодати. Слово «благодать» – одно из самых прекрасных и мощных. Это незаслуженная милость. Незаслуженная доброта. Незаслуженная помощь. Это когда вы получаете то, чего не заслужили и не могли заработать. Представьте могущественного, бесконечно доброго Правителя, который не только прощает ваши долги, но и открывает вам неограниченный кредит доверия и поддержки просто потому, что Он любит вас. Это благодать. И Павел говорит: через доверие Иисусу Христу вы получаете постоянный доступ к этой силе, к этой поддержке, к этой незаслуженной любви Бога. Вы не просто заглянули на минутку – вы «стоите» в ней. Это ваша новая, устойчивая позиция. Вы укоренены в этой благодати. Это источник вашей силы, надежды, способности жить иначе.

4. «…и хвалимся надеждою славы Божией.» И наконец, результат этого всего – надежда. Не наивное «авось», а твердая уверенность в будущем, основанная на том, что уже произошло (оправдание, мир, доступ к благодати). «Слава Божия» – это проявление Его величия, Его совершенства, Его любви, Его победы над всем темным и разрушительным. Павел говорит: мы хвалимся этой надеждой. То есть, мы живем с уверенностью, что будущее принадлежит не хаосу, не страху, не смерти, а Богу и Его добру. И эта надежда меняет все сейчас. Она дает смелость, радость, устойчивость перед лицом трудностей. Мы уже сейчас живем в свете этого грядущего совершенства.

Друзья, я знаю, многие из вас ищут. Ищут покой. Ищут смысл. Ищут избавление от этой грызущей внутренней тревоги, от чувства, что вы «недостаточно хороши», от бега по кругу. Вы пытаетесь найти опору в успехе, отношениях, деньгах, саморазвитии – и это нормально. Но Павел предлагает нечто радикально иное. Он говорит: подлинный мир, подлинное оправдание (то есть восстановление вашего достоинства и ценности), подлинный доступ к неиссякаемому источнику силы и любви (благодати) и подлинная, нерушимая надежда – все это приходит не через наши усилия достичь Бога, а через доверие к тому, что Бог уже сделал для нас в Иисусе Христе.

Это не религия правил. Это приглашение в отношения. Отношения, основанные не на страхе или долге, а на прощении, мире и незаслуженной милости. Это предложение прекратить внутреннюю войну и обрести дом.

Возможно, для кого-то из вас эти слова – как ключ, подошедший к замку, который давно не открывался. Возможно, вы слышите в них отголосок той самой жажды, о которой я говорил вначале.

Я не призываю вас слепо поверить. Я приглашаю вас задуматься. Задуматься о том:

• Чувствуете ли вы эту внутреннюю войну или отчужденность?

• Нужен ли вам этот мир – глубокий, устойчивый?

• Хотели бы вы жить не в страхе осуждения, а в уверенности, что вы бесконечно ценны и приняты?

• Хотели бы вы иметь доступ к источнику силы и любви, который не иссякает?

• Хотите ли вы надежды, которая не зависит от обстоятельств?

Если да – то послание Павла указывает путь: он начинается с доверия. Доверия к личности и делу Иисуса Христа. Не к религии, не к обрядам, а к Нему Самому.

Вы можете начать с простого шага доверия прямо сейчас, в своем сердце. Например, с простой молитвы. Или с нескольких слов благодарности. А если ни во что не верите, просто продолжайте жить и искать.

Дмитрий Ватуля